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¡Ay María qué puntería!

La invasión y evangelización española obligaron (a muerte) a los nativos a que cambiasen sus nombres (que eran en sus idiomas) por nombres en castellano y relacionados con personajes bíblicos. Así es como los nombres María y José se vuelven “populares” y desde entonces miles de mujeres nativas terminaron llamándose María.

Algunos clichés de la ignorancia

Una recopilación de los argumentos más recurrentes de las mentes cuadradas con el afán de construir un nuevo diálogo de comunicación sobre “lo que las personas creen que dicen”, “lo que en realidad dicen” y “lo que la historia dice”.

Take a LOOK a nuestro racismo

La portada de la revista LOOK, en mi opinión, es una extensión de la violencia sistemática normalizada en donde el papel de los indígenas queda subyugado, pues ha sido una tradición colonial de opresión institucionalizada.

Cuando llueve para arriba o el racismo al revés

Una de las reacciones más frecuentes cuando intentamos debatir sobre el racismo en Guatemala es que alguna de las partes en cuestión arroje el archifamoso as del “racismo al revés”. Con sólo tres palabras procuran botar toda posibilidad de discutir a fondo esta problemática…

Un ritual sincréticamente racista; los inditos de la virgen

Guatemala es un país religioso. Dios está hasta en la sopa. “Reina” en el Estado, en la educación, en la política, en las instituciones, en el barrio, en el pueblo, en el cielo. En todas partes. Aunque no creamos en Dios no somos nunca ajenos a un: “Dios le bendiga”, “Dios vaya con usted”, “primero Dios”, “gracias a Dios”, “a ver que dice Dios”, “¡ay Dios!”…

De “India Bonita” a Rab’in Ajaw

Los hermosos trajes se acompañan de una gran cantidad de adornos… Cada una de las representantes lleva consigo tecomates, morral, incensario, canastas, cirios, piedras de moler, mazorcas, flores, elementos conjuntos que sólo se ven ahí, pues cotidiana y ceremonialmente…

De nombres y dignidades

«No se trata de una protesta ni de sacarle la madre a nadie simplemente quiero sanar una herida, una herida desde la colonia. Yo no estoy denunciando, yo estoy anunciando, mi arte es una forma de anunciación, de decir que vamos a volver, que se está volviendo». Chavajay

Derechos de autor y propiedad colectiva: una batalla por la identidad

Debido a la colonización, existen aún muchas dudas alrededor del origen y la historia de la indumentaria, el arte maya y su relación con la artesanía. El racismo ha instituido la creencia de que la indumentaria maya fue una invención e imposición española cuyo mantenimiento es símbolo de nuestra sumisión voluntaria y por lo tanto no pertenece (como tal) a los pueblos indígenas.